第120章 大辩经9

第120章 大辩经9 (第1/2页)

唉，等一下，等一下，好像要长脑子了！！
　　
　　读书这是一个再正常不过的事，竟然还真的能‘格’出一点道理来？‘穷天理’这个思路去考虑问题，好像有点东西啊！
　　
　　“那笔墨，竹简，又能穷出何理？？”
　　
　　不等前一个人说完，人群里立马又有一个人开腔反对了起来，这个说法登时就更扎心一点了。
　　
　　读书，这是一个行为，或许确确实实还可以格出一点道理来。
　　
　　但是笔墨，竹简，这些是死物。
　　
　　怎么格出道理来？
　　
　　这话就有点抬杠了，但这恰恰也是检索一个理论有没有bUg的好手段，一切理论都要经得起极端情况下的拷问，前一个人说完，现场的人齐齐骚动了一下。
　　
　　方问长松了一口气，还好问的是这个，这但凡是问一句，‘格竹子能格出什么来’，方问还真要被他问死机了。
　　
　　当所有的人看向方问面前，那一个小小的案几之上，摆放着的笔墨，一卷竹简，人人都沉吟了起来。
　　
　　笔墨，竹简，这能格出什么来？
　　
　　不是说，天下万物，都藏着‘天理’吗？
　　
　　方问知道，自己不收复这些儒生是不行的，不为了私利，而是为了一抗世家那些不可动摇的阶级！
　　
　　于是，方问从容不迫的拿起了面前的一只‘狼毫笔’，向众人展示。
　　
　　这是一只笔身用青竹削成，涂上蜜蜡，烧制到手感很好。
　　
　　前端是镶入笔筒内的狼毫，形成的这么一只品相相当好的“狼毫笔”
　　
　　众人此刻看着方问，想看着他这样能说出一点什么道理来。
　　
　　“笔，记录我们今日的言行。”
　　
　　“一个文明的延续，就在于将’知识‘传承下去，没有笔墨，孔夫子逝，学问散，孔夫子一生的思想，岂不是等于从未来过这个世上？”
　　
　　“一个文明为何能延续？只在于’文字‘，’记载‘，这几件事上。”
　　
　　方问清了清嗓子，说道，“‘为往圣继绝学’，这句话的含义便是在这了，代代相传，将思想传播下去，文明才不会中止，思想才会在一辈又一辈人之后提高。”
　　
　　“其次，文字和记载的传播，不止是从前世，向后世的传递，更是在当世从一个人，向旁人的空间上的传递。”
　　
　　“倘若没有文字，没有记载，今日我在咸阳城，远在上郡之人，如何能知道我的言行?”
　　
　　“靠口口相传吗？可是，口口相传容易谬误。”
　　
　　“故而，文字和记载，解决了知识在过去与未来，空间距离这几点上的传播问题。”
　　
　　大厅里，一片安静，人人都听这个新颖的观点移不开眼神。
　　
　　他们头一次知道，记载和文字，还能说出这么多的道道来。
　　
　　可方问还在继续，“先圣们，要怎么将他们的言行记录下来呢？刻在石头上，刻在青铜鼎上，这有什么问题呢？一，石头和青铜鼎笨重，刻录起来，极为不方便，而且不易搬运。”
　　
　　“所以，能刻录的文字很少。即便刻录下来，也只是为了传之后世，无法从一地，传播到另外一地。”
　　
　　“于是在这个基础上，又发生了什么变化？”
　　
　　“我们发明了’书面语‘，也就是文言文，为什么呀?因为刻录太不方便了！传抄也太不方便了，竹简就这么大，一只简顶多写20个字，一卷简，顶多三四百字就写完了。”
　　
　　

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