第109章 道

第109章 道 (第1/2页)

在场的儒生们一片鸦雀无声，他们并没有从方问的反驳之中感到更大的快乐，只是从一个迷雾，走进了一片更大的迷雾。
　　
　　之前，方问反驳井田制和分封制，这是在砸儒家的地基。
　　
　　他们绞尽脑汁想搞清楚，这个地基出了什么问题。
　　
　　现在，方问把地基的问题说清楚了，他们释然了，知道儒家出问题在哪了，然后呢？清醒过后，换来的是更大的空虚和茫然。
　　
　　错了，原来儒学全错了。
　　
　　可是儒学全错了，那么这么多年，他们究竟在干什么？他们要追求什么？
　　
　　大厅里，方问一眼看去，在场的儒生们一个个茫然无语，脸色是肉眼可见的发白色。
　　
　　儒生的梦想，就是打造一个礼乐为纽带，分封制和井田制为框架的乌托邦。
　　
　　现在全被摧毁了，那儒生活着的目的是什么呢。
　　
　　方问知道，他们现在足够迷茫了，但是今天在离去之前，方问必须给他们留下深刻的思考，没办法，创立一个学说就是那么的困难。
　　
　　“我等生为儒生，生而为人，所求应该是什么呢？”方问清了清嗓子。
　　
　　在场的儒生们，齐齐下意识的安静了下来，看向了方问。
　　
　　方问没有卖关子，而是对着他们，一字一句的说了起来。
　　
　　声音不大，但很有力。
　　
　　字句不多，但很深刻。
　　
　　现在的儒生，每个人都按着方问的所说，一字一句的向下思考了起来。
　　
　　方问的声音在这个大厅里回荡，引起每个人的思考。
　　
　　“四个字，所谓，‘内圣而外王’。”
　　
　　方问道，“在内，追求个人境界的圆满，在外，入世救民，解民倒悬，此言，正和《孟子》尽心篇所言：达则兼济天下。”
　　
　　见他们在思考，方问道，“何为圣贤？在某看来，可以划分为三个标准，立功，立言，立德，三不朽，达到三不朽，便可称‘圣贤’也。”
　　
　　这话方问可不是瞎掰，瞎抄袭，而是有非常重要的科学依据的。
　　
　　听到方问这么说，在场的人无不齐齐一愣。
　　
　　好，儒学跟其他学说不太一样的地方在于，儒学最大的追求是孜孜不倦，‘人为何要生而为人’，这个哲学问题，即，他们最终的答案是，人要追求完美。
　　
　　儒家给自己画了一个大饼，一曰，‘道’，一曰，‘圣人’，简单说，就是儒家想象中，一个完美无缺的人。
　　
　　每个人，其实都有追求更好，乃至完美的这个心理。
　　
　　儒家就是这样孜孜不倦，并且付诸实践，甚至诞生过符合这样标准的‘完美’的人。
　　
　　先不说虚无的三不朽，只先回到这个抽象的“完美”里。
　　
　　孔夫子讲的是什么呀？就是这个。
　　
　　“朝闻道，夕死可矣。”——我对道的追求，痴迷到，只要我上午搞懂了，‘道’是什么，晚上我都死而无憾了！
　　
　　“七十而从心所欲，不逾矩。”——，我七十岁的时候，达到了，由着我自己的心意去做事，但是，也全部在道德的框架内。
　　
　　额，这个有一点点拗口。
　　
　　简单说，人有惰性，是吧，儒学就是反人性，跟自己不好的一面去进行搏杀，用意志力去规范自己。
　　
　　譬如，我有惰性，我这个念头一起来，我就逼迫自己。
　　
　　【我，决不能诞生惰性这个念头】！
　　
　　甚至拿出了一种理论方法，什么方法呢，叫“慎独”，什么意思？我一个人在家里，四下无人，没有一个人监督我，但是，我要假设旁边有一个人在盯着我。
　　
　　哪怕我只是心里所想，我也要假设，有一个人在监督我的邪念！
　　
　　我，不会因为四下无人，一个人在书房，我就跷二郎腿，发呆，打游戏，毫无形象，我依旧正襟危坐，跟惰性意志搏杀。
　　
　　路边，我看见一个清凉的女大学生路过，我心头产生一丝好色，跟着看了两眼。
　　
　　心头也会诞生一个‘超我’意识，辱骂自己，监督自己，逼迫自己绝对不去做。
　　
　　这就叫‘慎独’。
　　
　　经过这样反反复复，反反复复，惨无人道的自我意志力的搏杀，于是，最终达到了孔子描述的这句话——，我七十岁的时候，已经可以放松去做事，但是依旧不会有任何行为逾越了。
　　
　　

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