第108章 经世致用

第108章 经世致用 (第1/2页)

“那……，你说呢。”
　　
　　死机后，现场的儒生们一个个鸦雀无声，脸色苍白，如丧考妣，半晌说不出话来。
　　
　　方问深吸一口气。
　　
　　上一步就破坏，寻找bUg，证明‘用进废退’是错的，下一步就是建立，说明‘基因筛选’为什么是对的，这一步就比较困难了。
　　
　　而新学的建立，至少要完成三次重建，这是第一次。
　　
　　系统性的反驳，儒家的先射箭，后画靶子，形而上学，机械唯物主义导致的世界观bUg，重塑儒家世界观。
　　
　　然后，才能谈经世致用。
　　
　　不能说……，你们要经世致用，所以要经世致用，后世王安石推行新学，最终被主流抛弃，就是主流认为，新学太过功利，而且理论做的不完善。
　　
　　方问如果不想王安石的步后尘，这打地基的工作，就万万错不了。
　　
　　方问斟酌了好一会，徐徐开口了，“诸位认为，世界一切的动荡起源，来源于‘礼乐崩坏’，‘人心不古’，要用教化，教化苍生，让人心复古，礼乐重建，天下就再无纷争。”
　　
　　“于是，井田制，分封制，天下安定。”
　　
　　“我说井田制，分封制不好，你们接受不了，再过十年，顶多发明一个新的‘井田制’，‘分封制’，因为你们根本就没搞懂错在哪。”
　　
　　“错在，事物是发展的，社会是进步的，历史是流动的，生产力是在进步的！”
　　
　　“你们误认为一切是不变的，这，就是错误！”
　　
　　“没有祖宗之法不可变，永远只有因地制宜，因时制宜，社会变，制度变，一处变，处处变。”
　　
　　这会，这些儒生们不再跟方问犟了，而是安心的打算听方问说什么。
　　
　　他们甚至都不太理解，方问这么苦口婆心，来这里跟他们大辩经，到底是图什么？
　　
　　他们这些儒生，很重要吗？
　　
　　有人挖空心思，教育你，重塑你的世界观，图什么？
　　
　　他们还不理解。
　　
　　方问继续说道，上述这些话，他们肯定没听懂，但是没关系，方问打算用简洁的方式，让他们听懂。
　　
　　“儒家第一个重点错误，之前我说过了，人性本善，和人性本恶，两个全是错的，人性非善非恶，所以，基于人性本恶论，决定法家要严刑峻法，管理民众，事实证明，理论到实践全错。”
　　
　　“而人性本善错哪呢，高估了人性的道德，这是礼乐崩坏的来源，人性非善非恶，贫富不均的扩大化，导致了社会的不平衡，进而产生的欲望，欲望就需要道德和律法的双重遏制。”
　　
　　“再说，儒家学说，为什么不对呢。”
　　
　　“孔夫子认为，天下好像是一张静止的画，他忽略了生产力在发展，一切都在变化，是这个错误认识，决定了之后的全错。”
　　
　　“你看，井田制为什么被破坏了？”
　　
　　“因为天下田亩并非是确数，西周确立井田制后，不断的有新田被开辟，面积在扩大，新田开辟到一定程度，井田制早就不复存在了，之前的规划已经乱了。”
　　
　　“而分封制，为什么最终一定会‘打’起来，因为最早西周建立，天下地广人稀，虽然划分了各个诸侯国，但是诸侯国与与之间，实际上只是表面接壤，但开发的地方不过中心一带。”
　　
　　“随着土地开垦，道路修建，最终，各个诸侯国完全接壤，内部土地挖掘到了极限，没法再挖掘了，怎么办？战争随之而来。”
　　
　　“看到没，是历史的发展，生产力的发展，变化了分封制一开始的情况，所以，最早天下太平，不是人心道德好，是彼此之间无利益冲突。”
　　
　　“之后爆发冲突，也不是人心不古，是因为土地和粮食不够了，要彼此侵占。”
　　
　　“再到后来，天下一变再变，土地被兼并，土地私有化，此时，佃户失去田地，贵族们占据了无数的田地，还怎么把天下的田地全部收回？”
　　
　　“这就是变化，是事物在发展，孔夫子没有认识到事物是在发展的，所以幻想的三王之治不符合当下。”
　　
　　

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