重为轻根，静为躁君

重为轻根，静为躁君 (第1/2页)

第二十六章原文
　　
　　重为轻根，静为躁君。
　　
　　是以圣人终日行，不离辎重。
　　
　　虽有荣观，燕处超然。
　　
　　奈何万乘之主，而以身轻天下？
　　
　　轻则失根，躁则失君。
　　
　　开篇：守重守静，立身根本
　　
　　暮色渐深，山谷静定，晚风徐徐收息，天地归于安宁。
　　
　　石坚方才悟透二十五章大道本源、人地天道、自然本真的宇宙终极秩序。
　　
　　已知万物源于道、效法天地、归本自然。
　　
　　但他此时心中生出极关键的立身修行、处事定力、成败祸福之问：
　　
　　“先生，弟子已知大道本静、本真、自然、无为。
　　
　　然则世人立身行事，最易犯两大弊病：
　　
　　身轻、心躁。
　　
　　人多轻浮、浅薄、躁动、妄动、不定、不沉。
　　
　　遇事慌乱、行事急躁、心性飘摇、根基浅薄。
　　
　　轻则无根、躁则无主，终日奔波却一事难成。
　　
　　弟子想问：
　　
　　立身长久、行事不败、心性安定、基业稳固，
　　
　　最核心、最根本、最不能舍弃的究竟是什么？
　　
　　轻浮躁动为何是修行大忌、成事大患？
　　
　　修道之人，该如何终日行持、不动不摇、超然不惑？”
　　
　　老子端坐静石，眸光沉稳、静定如山，传出全篇最稳、最定、最养根基、最护身性的修行定心大法。
　　
　　此章全篇只讲两大字：重、静。
　　
　　重是立身之根，静是心性之主。
　　
　　守此二字，终身不败；失此二字，终身飘摇。
　　
　　一、重为轻根——厚重是轻浮的本源根基
　　
　　1.何为重？何为轻？
　　
　　“重者：厚重、沉稳、踏实、笃实、内敛、积淀、谦卑、稳重、根基深、底蕴厚、心性沉、行持稳。
　　
　　轻者：轻浮、浅薄、躁动、张扬、虚浮、飘摆、急躁、浅露、根基浅、定力弱、心性飘、行事躁。”
　　
　　天地万物，凡轻浮之物，必依附厚重之物而立；凡躁动之态，必依托静定之体而生。
　　
　　无根则飘、无基则浮、无重则轻、无定则乱。
　　
　　2.重为轻根的天道实证
　　
　　“草木花叶，最能显此大道。
　　
　　花叶轻盈、飘摇随风、浮动不定，
　　
　　然其之所以不坠、之所以长存、之所以不乱，
　　
　　全靠枝干厚重、根系深扎、根本沉稳。
　　
　　根重，则枝叶虽轻而不折；
　　
　　基厚，则身形虽柔而不倒。
　　
　　若是无根、无重、无积淀、无底蕴，
　　
　　轻浮花叶即刻飘零、即刻枯萎、即刻溃散。”
　　
　　3.人世大道：厚重载轻浮，沉稳镇飘摇
　　
　　“人之一生：
　　
　　言语可以轻盈、心态可以豁达、处事可以柔和，
　　
　　心性、德行、底蕴、根基、定力、立身，万万不可轻。
　　
　　德行厚重，方能承载福运；
　　
　　心性沉稳，方能承载境遇；
　　
　　底蕴深厚，方能承载盛名；
　　
　　根基扎实，方能承载事业。
　　
　　无重之轻，是飘摇之祸；
　　
　　有重之轻，是从容之德。
　　
　　世人大多本末倒置：
　　
　　只求外在光鲜、外在轻盈、外在张扬、外在洒脱，
　　
　　舍弃内在厚重、内在积淀、内在沉稳、内在根基。
　　
　　故而越活越飘、越走越虚、越求越空、越躁越乱。”
　　
　　故事印证：重根长存，轻浅速败
　　
　　古有两少年求学立身。
　　
　　一人厚重笃实、沉心积淀、稳扎稳打、不急不躁、内敛不张扬。
　　
　　日日积累、时时沉淀、静心修德、踏实练功。
　　
　　平日看似迟缓、不争先、不炫耀、不浮躁，
　　
　　然根基日深、底蕴日厚、心性日稳。
　　
　　日后遇事不慌、临难不乱、逢变不惊，一生基业稳固、长久不衰。
　　
　　另一人心性轻浮、喜好张扬、急躁求成、浅尝辄止、急于显功。
　　
　　学一点便炫耀、懂一点便张扬、稍有长进便浮躁自满。
　　
　　看似聪明伶俐、反应迅捷、风光亮眼，
　　
　　实则根基浅薄、毫无积淀、心性飘摇。
　　
　　日后遇风浪即倒、遇挫折即溃、遇变故即乱，
　　
　　半生起落不定、漂泊无根、终无大成。
　　
　　老子言道：厚载千祥，轻招百祸；重可久存，轻必速倾。
　　
　　二、静为躁君——静定是躁动的主宰君主
　　
　　1.何为静？何为躁？
　　
　　“静者：心安、神定、气稳、念寂、从容、不乱、不慌、不妄动、不妄思、不妄求。
　　
　　躁者：心乱、神浮、气散、念杂、急躁、慌乱、躁动、妄动、强求、狂奔、乱争。
　　
　　君，主宰、统领、掌控、本源。”
　　
　　2.躁不能制躁，唯静可制躁
　　
　　“世人遇烦、遇乱、遇急、遇变，
　　
　　皆想用动止动、用快止快、用忙止忙、用争止争。
　　
　　越动越乱、越急越慌、越躁越散。
　　
　　天下唯一能统领躁动、降服慌乱、安定心神、掌控变局者，唯静。
　　
　　静是躁之主，定是乱之君，寂是动之根。
　　
　　人心一动一躁、一念纷飞、一事慌乱，
　　
　　唯有静定之心，可以收神、敛气、归心、止乱、安局、定成败。”
　　
　　3.天道实证：静主万动，寂统万变
　　
　　“天地昼夜、四季往来、风云变幻、万物生长，
　　
　　看似万象奔涌、千动万变、生生不息，
　　
　　其背后太虚常静、天道恒寂、本源长定。
　　
　　无风无雨、无云无雷之时，天地静定；
　　
　　一旦风起云涌、雨落雷行，即是躁动。
　　
　　一切躁动，皆是静定之中的暂时变幻；
　　
　　一切纷乱，皆是安宁之内的短暂异动。
　　
　　静能生动、静能制动、静能含动、静能归动。
　　
　　躁动永远被静定主宰，万变终究归于本寂。”
　　
　　人生印证：心躁则乱，心静则明
　　
　　凡人遇事：
　　
　　未虑先急、未行先慌、未决先躁，
　　
　　心一躁动，则智慧闭塞、判断失误、言行失度、举措失当。
　　
　　小事放大、难事更难、乱事更乱。
　　
　　静定之人遇事：
　　
　　波澜不惊、心神安稳、思绪清明、条理井然。
　　
　　大事能沉、难事能稳、乱事能定、急事能缓。
　　
　　躁则百弊丛生，静则万理自明。”
　　
　　三、是以圣人终日行，不离辎重——终日入世，不离根本
　　
　　1.何为辎重？人生立身之重、定心之资
　　
　　“辎重，古时行军粮草、根基、储备、底气、根本、后盾。
　　
　　大军出征、千里远行、终日奔走、纵横天下，
　　
　　可以前行、可以征战、可以进退、可以奔波，
　　
　　唯独不可一日舍弃辎重。
　　
　　无辎重，则军无粮、兵无气、行无力、战无本、久必溃败。
　　
　　圣人终日行、终日入世、终日处事、终日应对万变，
　　
　　

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