第12章 良渚玉妾

第12章 良渚玉妾 (第1/2页)

在得到帝贺异姓王封赐的应允后，巫贤范志强心中的千斤重担终于卸下，他顿感如释重负，其实这才是他朝思暮想的，而所谓大楚建国的说辞，无非是谈判时的筹码罢了。
　　
　　大汉朝自建立之初，刘邦对大楚巫贤范增可谓是恨之入骨。因为范增曾多次设计欲置刘邦于死地，所以刘邦对他可谓是深恶痛绝。
　　
　　在这种情况下，刘邦诏令张良领衔，决意专设一支暗卫组织，名曰“绣衣”。此组织之使命，乃是对巫族进行追杀，务须将其斩尽杀绝。汉室之嗣君，乃至现今之宣帝及掌实权者霍光，皆极力促成此剿灭巫族之计划。
　　
　　巫族于如此强敌面前，显然难以抵御。其穷途末路之际，唯有藏身于东胡人中。而时过境迁，巫族渐与东胡人相融，最终衍化为现今之鲜卑人。
　　
　　而今帝贺的这一异姓王封赐，将使巫族人得以重见天日，能够以真实身份示人，因此帝贺的许诺对他来说至关重要，不仅是对其个人的认可与肯定，更是巫族的无上荣光。
　　
　　禹羌铁骑的战力堪称恐怖至极，这一点巫族众人已经有过多次切身体会。正是凭借着如此强大的战斗力，禹羌龙军第一军团才能够在短时间内于阴山地界迅速站稳脚跟，并展现出强大的实力。
　　
　　这种实力不仅让巫族众人深感忌惮，同时也让他们对帝贺的未来充满了信心。毕竟，拥有如此强大的军队作为后盾，帝贺在面对各种挑战时无疑会更有底气和把握。
　　
　　巫贤范志强深知帝贺允诺异姓王乃是对巫族人最大的尊重了，这是他们在大汉朝可以争取得到的最高恩赐了，因为汉朝创始人刘邦在世时，与诸将白马为盟，定下条约：非刘不封王，无功不封侯。
　　
　　刘邦在建立西汉帝国的过程中，虽然分封了七个异姓王，但刘邦分封的异姓王全部是迫于政治形势的需要，和统一战线的建立而被迫分封的，刘邦的分封有一种被逼无奈的选择，他最终也将这些异姓王一一铲除，唯长沙王吴芮幸免之。
　　
　　此等荣誉得来不易，巫贤范志强遂决意以己身之力，回报帝贺的知遇之恩。深思熟虑之后，他决定倾尽毕生功力，为帝贺托梦一场。
　　
　　梦，就像一件神奇的隐身衣，对于巫师来说，它是一种无比珍贵的工具。当巫师进入梦乡时，他们仿佛披上了这件隐身衣，能够悄然穿梭于现实与虚幻之间。
　　
　　在梦境的世界里，巫师们可以摆脱尘世的束缚，自由地探索未知的领域。他们的意识变得异常敏锐，能够感知到常人无法察觉的细微变化。这种超凡的感知力，使得巫师们能够更好地与天地间的灵气相连接。
　　
　　会做梦的巫师，就像是拥有了一把开启神秘之门的钥匙。他们通过梦境，能够深入到宇宙的奥秘之中，领悟到那些隐藏在现实背后的真理。而这些领悟，又会反过来滋养他们的魔法力量，使他们变得更加强大。
　　
　　因此，对于巫师们来说，梦不仅是一种美妙的体验，更是一种提升自身实力的重要途径。只有善于利用梦境的巫师，才能真正掌握天地间的灵气，成为一名卓越的魔法师。
　　
　　在一个宁静的夜晚，巫贤范志强在密室中闭关修炼，他将自己的精神力提升到极致，然后通过特殊的法术，将自己的意识通过白色闪电传递给了帝贺。
　　
　　或许，喜欢做梦的帝贺天生也是一个极好的大巫师，因此梦中的他很快就收到了来自范志强意识界的三维影像。
　　
　　帝贺在睡梦中突然感到一股强大的力量涌入自己的脑海，他的眼前浮现出了一个神秘的场景。在这个场景中，他看到了巫族的起源和历史，以及巫族与良渚古国之间的紧密联系。
　　
　　原来，巫族竟然源自与齐家古国、陶寺古国一样古老的良渚古国，而巫族的先祖正是良渚古国的大祭司。这个惊人的发现让帝贺对巫族有了全新的认识，也让他对巫贤范志强更加敬重。
　　
　　在迷蒙的梦境深处，巫贤范志强沉稳地立于帝贺跟前，其身影模糊难辨，仿若自另一个世界而来。
　　
　　范志强的嗓音低沉而肃穆，他持续向帝贺诉说着巫族的传承及使命。
　　
　　巫族，这一古老而神秘之族群，其历史可追溯至太古时代，先世有言，源起自良渚玉矿脉所在之地下暗河登岸之海底龙族。
　　
　　传说中之玉皇大帝，亦为巫族之万能者，未随天庭龙族上天之前，居于良渚部落一带，实乃真神，上通天文，下知地理，兼通医术。
　　
　　巫族始终肩负守护良渚古国之重任，其对这片土地满怀敬畏与热爱之情。巫族之传承，非仅为血脉之延续，更为一种精神之传递。彼等坚信自身之使命乃捍卫良渚古国之安宁与繁荣，为此，甘愿付出任何代价。
　　
　　而巫族对玉的尊崇更是刻骨铭心。
　　
　　玉，于巫族而言，不仅是一种珍稀的宝石，更是一种象征着纯净、美好与力量的圣物，乃是海底龙族赐予他们的，亦是巫族与海底龙族精神相通的信物。巫族坚信，玉蕴含着神奇的力量，既能护佑他们，亦可为良渚古国带来祥瑞。
　　
　　范志强叙说着巫族的故事，其声饱含激情与感慨。
　　
　　帝贺默然聆听，他为巫族的忠贞和奉献所触动，随后更因为巫贤的梦中梦而对巫族的信仰萌生了浓厚的兴致。
　　
　　（VO画外音：
　　
　　胡文元道长：良渚古国就是三皇古国，是东亚大陆上的第一个“国”，彼时的国还是区域性的邦国，并非夏商之后在中原崛起的中央王国。
　　
　　站在良渚遗址王城中央的莫角山高台上环望四周，会发现良渚王城正好被置于群山之“中”，考古学家说这可能就是最早的“中”国吧。
　　
　　通观整个“最初的中国”，良渚文化无疑达成了最为辉煌的社会发展，构建了其所处时代“最初的中国”中最先进的早期国家体制。据上海古籍出版社《良渚：撞击与熔合的文明结晶》所述。）
　　
　　梦中梦，先祖大楚巫贤范增现影说法，与范志强以灵识交流，此等能力于巫师家族世代传承，故而历代巫师向来对生死淡然处之，于他们而言，生死无界，生亦死，死亦生。
　　
　　史前大洪水之际，良渚王城被滔滔洪水围困，城毁之危迫在眉睫。因东边是无垠大海，良渚古国人遂分作三路，分别朝西南北三个方向奔逃。
　　
　　良渚王阿莘身携玉器，在良渚古国三大重臣之一的大良造所属公输氏部落的护卫下，引领良渚古国的王族众人，朝南逃难至河姆渡。
　　
　　另一重臣大祭司范范子携法杖与罕有之魂瓶等陶制祭器，率部分族人西迁楚地，终成巫族。
　　
　　再一重臣大农师黄女娲率部众，携珍稀农作物种子，北遁至大凌河一带之红山，教授百姓农耕之法，造福一方，终获众人敬称“女黄帝”之红山女神尊号，而此部分种子，乃姬族人于苦寒之“北地”成功培植出之野麦子——燕麦的前身。
　　
　　

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