第一千三百三十三章 回家
第一千三百三十三章 回家 (第1/2页)隔了一两天，张远在大四合院招待宾客。
把小影厅整理了一下，打算看电影。
谦哥是头一个到的，因为张远和他说，今天这电影里有“攒劲的节目”。
余谦中午随便吃了碗剩菜挂面就来了，迫不及待。
帝都音乐圈那帮人，那鹰，杨昆也都被他喊来。
最近基本每个月都找他们看电影。
除了这几位，还把来帝都办事的江志墙，以及老韩给请了过来。
因为今日要看的这部戏，叫《无人区》。
宁昊这位创造者，自然也在场。
他可没和谦哥瞎说，真有攒劲的节目。
除了这些位，还有一个本身就挺攒劲的人在。
前几天没约成的许清也被他喊来。
影厅中，电影播放到余男跳舞的那段，张远便用余光撇了眼不远处的许清。
你说，这角色让她来演的话，是不是效果更好？
至少扭起来更好看。
余男的特色是大厚嘴唇，类似安吉丽娜朱莉的那种，外加比较野性却又带着点魅惑感的气质。
但这老姐的身材属实一般，尤其是胸前，相当坦荡。
属于那种看脸觉得最起码得配对C或者对D，实际对A要不起的那种。
换许清来，这节目肯定更攒劲。
但这片子又是在将一个人性与野性的故事，许清就不够野性。
片子是宁昊的导演剪辑版，内容很全，两个多小时左右。
作为院线电影时间太长了，卖光盘还差不多。
电影就这样，院线版终究是妥协的产物，不少好片子的院线版和剪辑版压根就是两个东西。
一场看完，离开影厅时，谦哥用略带怨念的目光看向他。
“攒劲吗？”张远问道。
“还行。”谦哥抽了口烟，让忧愁随烟飘散。
来到大茶室坐下喝茶聊天，让厨房那边准备饭一会儿好吃。
张远挑起话头来，聊一聊刚才看的电影。
今天找老韩和江志墙来的目的，就是为了这部戏。
“我觉得，宁昊这部片子，本身质量是没问题的。”
“并且，无论是冲突设置，镜头运用，后期制作，内容深度，都超过了《疯狂的石头》和《疯狂的赛车》这两部电影。”
“要说对比这两部戏惟一的缺点，可能就是风格变化。”
“不再是一部喜剧片，可能会违背部分老观众的预期。”
“但我依旧认为，这部《无人区》的总体水平很不错，至少在我近几年看过的戏中，能排在前列。”
音乐圈这帮人都是外行，说不出个一二三来。
但也觉得观感不错，至少不是烂片。
而且这种野性的风格也比较讨好这帮人的胃口。
所以听完张远的话连连点头。
“我也这么认为，这部戏还是挺有深度的，是一部比较特殊的黑色电影。”江志墙同意的同时，发表了比较专业的评价。
到底是行业老炮，专业人士，这位就懂行了。
黑色电影不是指一种电影类别，如喜剧，悲剧，科幻等。
他是指一种电影风格，尤其是故事内核的风格。
一般是指犯罪片中的一种特殊门类。
类似喜剧中的无厘头。
最早是从一部叫《马耳他之鹰》的老电影开始的。
黑色电影的特征是风格黑暗，悲愤，反应人性的扭曲和腐化。
举实例，尤其是国内的实例的话，《无间道》，姜纹的《寻枪》，宝强的《盲井》都算黑色电影。
片子里充斥着人性的扭曲和黑暗。
尤其是人与自己内心潜意识和欲望的博弈，与人性，与道德的纠缠。
而《无人区》这部戏，就是套着华夏边境盗猎题材的黑色电影。
故事的开头先讲了一个寓言，两只猴子的故事。
猴子要摘果子吃，必须由两只猴子互相帮助。
一只上树，一只在下边望风。
这样才能保证不会被天敌吃掉。
而摘果子的那只猴子，还得按照约定留一部分给望风的猴子，不能自己独吞全吃完，否则以后就没人给你望风了。
用两只猴子才解释，比喻人与人之间的关系。
张远在江志墙发言后，顺着他的话，特意点出了这个故事。
“他说什么呢？”那鹰没明白，还问呢。
身旁的其他人推了推她，小声在耳旁关照。
“桦宜。”
“哦……”
猴子猴子之间的信任不能打破，人与人之间也一样。
从《钱学森》的选角这事上讲，桦宜就是那只摘果子的猴子，但他吃光了果子，一点没给望风的猴子留。
老韩听懂了他的意思，清了清嗓子。
“我也认为这部戏没问题。”
“但审核终究过不了。”
“其中一部分原因，就是太黑色了。”老韩靠在椅背上，无奈的说到。
为了这事，小王都找他好几回了。
现在这小子也来找，可惜我爱莫能助。
老韩也觉得没面子，老子竟然也办不了。
张远清楚，故事本身问题不大，主要是实事原因。
主角徐争是位律师，而且是很“刻板印象”的那种，只管赚钱，无视是非黑白，玩弄法律为自己牟利的无良律师。
为黄博这个盗猎者辩护并获得成功。
他俩在这片子里“互换造型”。
生活中黄博长发，徐争光头。
这戏里，徐争中发，比短发稍长，黄博则成了光头。
头发从博哥这里转移到了徐争头上。
盗猎者组织的老大与徐争交易，虽然片子没明说，但这帮人应该是猎隼，卖到国外，尤其是中东地区。
因为中东老爷们是最爱玩鸟的。
其实整个中东，波斯湾等地区，是全世界地下交易圣地。
事实证明，太有钱，且钱来的太容易，外加权力不受管控和限制，人性的黑暗面和欲望就会毫不遮掩的释放出来。
无人区所在的边境地区也一样，三不管地带，不是不想管，而是地广人稀，没法管。
杀人就地埋，都没人知道。
这个问题就像华夏民族几千年来为何一直与北方游牧民族对抗，不断发生战争，灭国，反攻，再战争，灭国，反攻一样。
为什么不教授对方孔孟之道，华夏礼仪改造对方呢？
因为人家不存在诞生和传播“文明”的条件。
孔孟之道，礼仪，仁义礼智信，那得是大一统王朝才能搞的。
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