第六百四十六章 三人众【一】

第六百四十六章 三人众【一】 (第1/2页)

夜幕降临，居馆内点起了鲸鱼油作为灯油的有明行灯，将整个居馆照亮。
　　
　　一家人围坐在矮桌前，开始享用丰盛的晚膳。
　　
　　如今山名家武士们的饭桌，早已不是昔日那般单调。
　　
　　以前武士们的一日三餐，不是腌萝卜就是咸鱼干，最多加一碗昆布汤，或者一条新鲜烤鱼。
　　
　　今日侍女们端上来的，除了必不可少的白米饭和腌制的泽庵萝卜，还有用裸麦粉擀制，配以浓郁酱油高汤的“乌龙面”。
　　
　　最引人注目的，则是几道硬菜。
　　
　　一锅炖得软烂入味的“豚肉汁”也就是猪肉炖萝卜，以及一只烤得滋滋冒油，香气四溢的整鸭。
　　
　　真兵卫夹起一块肥瘦相间的猪肉放入口中，丰腴的油脂与肉香在舌尖绽放，瞬间驱散了一天的疲惫。
　　
　　而上行下效之下，此时整个山名家的领内，大家都已经默认武士吃肉是一种合法的行为。
　　
　　就算是百姓町民或者商人们，也能以药膳的名义，食用一些肉食，并没有人来追究。
　　
　　即使是宗教狂热的佛门或者神官，对此行为也是睁一只眼闭一只眼。
　　
　　毕竟之前义光已经整治过一批跳的欢的佛门势力了，比如肥前国高来郡的真言宗著名大寺，满明寺。
　　
　　这个寺庙乃是真言宗密宗仁和寺系的分寺，开创于大宝元年，在高来郡拥有信徒上万，寺领上千石，僧人数百。
　　
　　当初山名义光实行养殖业政策时，这个寺庙大肆反对，并且鼓动信徒抵制，最后被义光整治的最惨。
　　
　　不仅寺领被剥夺了一大半，方丈定广上人和几名僧兵头，也被抓进山名家暗卫的大牢里被伺候了一顿。
　　
　　从此以后，便再也没有哪个不开眼的寺庙敢带头闹事了。
　　
　　就连被放回满明寺的定广上人，也从此以后屁都不敢再放一个，每天老老实实在寺里参禅，不敢再搞事。
　　
　　真兵卫也深知，如果没有山名家的崛起，没有大殿带来的这些神奇物种与技术，他和许多肥前国百姓都或许还在某处泥地里刨食，根本不敢奢望这等神仙般的日子。
　　
　　就在一家人其乐融融之际，拉门外传来了平冈又左卫门恭敬的声音。
　　
　　“殿下，打扰了，客馆那边传来消息，有三名浪人前来投奔，欲求出仕于我松田家。”
　　
　　“在下已初步验过，似乎并非寻常之辈，不知殿下是否要立刻召见？”
　　
　　真兵卫闻言，顿时放下手中的筷子，眉头微微一挑，心中十分惊讶。
　　
　　自从他升任侍大将，获封住吉城城主，又在去年攻略筑前和筑后的国战中立下赫赫战功，其知行已一路涨到了三千一百石。
　　
　　在战国时代的体制下，三千一百石绝不是一个小数目。
　　
　　按照军役规定，他每百石的知行，需动员至少三名足轻，也就是说，一旦发生战争，他必须独立拉起一支近百人的私军。
　　
　　如此庞大的家业与军事责任，自然需要一个完善的家臣团来打理和协助。
　　
　　日本战国时代的家臣团，其渊源与构成极为复杂。
　　
　　通常分为几个核心部分：其一为一门众。
　　
　　即大名或领主的同族血亲，他们往往掌握着兵权，是家族的最后防线。
　　
　　其二为谱代众，即世代侍奉主君的家臣，他们忠诚度极高，是内政与军事的骨干。
　　
　　其三则为外样众或国人众，多为半独立的豪族，因利益而依附。
　　
　　此外，还有主家为了监视或协助下属，特意调拨来的“与力”家臣。
　　
　　对于领主而言，组建一支强有力的家臣团，重要性不言而喻。
　　
　　主君不可能事必躬亲，领地的检地，收税、普请，诉讼，乃至战场上的兵阵指挥，粮草调度，皆需要文武双全的家臣来执行。
　　
　　没有家臣团，领主就如同失去了手脚的躯干，空有石高而无力运转。
　　
　　然而，松田家的尴尬之处在于，真兵卫乃是平民出身，起于微末。
　　
　　他既没有同宗同源的一门众，也没有世代效忠的谱代众。
　　
　　他目前身边的家臣只有五人。
　　
　　除了笔头家老平冈又左卫门，以及两名协助管理私兵的武士外。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）