第110章 建立学说

第110章 建立学说 (第2/2页)

这是另一个体系，好比，六道轮回学说，天地之间有‘气’论。
　　
　　笔者以为这个角度有待商榷，新学真正残缺的是功利的对立面——，怎么平衡修身和平天下的关系，儒生们更关心怎么成圣，怎么达到圆满，新学缺乏的是这个体系，光说了要经世致用，当然叫“纯功利”，历朝历代都不吃香。
　　
　　很多儒生一谈到功利，就好像这是什么很丢人的事。
　　
　　方问要补的就是这部分。
　　
　　——
　　
　　三不朽的说法还太浅了。
　　
　　方问提出‘内圣外王’为基础目标，三不朽为实践结果，现场不由得齐齐安静了下来，大厅里的儒生们，全是秦朝儒生中的精华，此刻，一个个交头接耳，窃窃私语了起来。
　　
　　夏黄公摸着胡须，闭眼思考；孔鲋一时沉吟，低头不语。
　　
　　虽然只是很浅显的两种说法，但是没人立刻反驳方问，他们嗅到了，方问这是在建立学说！
　　
　　而建立学说，就要经得起细节上的拷问，所谓群策群力就是这么来的了。
　　
　　人人刨根问底找漏洞，找到找不出漏洞了，这理论就完美了。
　　
　　大厅里一时叽叽喳喳，大家都嗅到了，一个学说的大革命正在这个地方酝酿，此地要酝酿出的风暴，不会小于天下任何一个地方的风雨。
　　
　　陆贾，叔孙通交换眼神，郦食其沉吟不语，轻捋胡须。
　　
　　“如此说来，孔夫子算圣贤吗？”夏黄公沉吟一下，极其严肃的追问，“孔夫子立德立言，自不用说，但立功何在？孔夫子倘若不算圣贤，岂能服众？”
　　
　　一句话，在场的人立刻频频点头了起来。
　　
　　不要觉得好笑，在儒家的眼里，以下这些问题，一个比一个严肃。
　　
　　在你的学说里，所有的圣贤到底能不能正确的进入这个规范的框架里！
　　
　　孔夫子都不算圣贤，这还得了？？？
　　
　　后世儒生，岂不信仰崩塌？
　　
　　要建立学说，就必须满足任何一个细节，刨根问底的追究。
　　
　　经得起这样的拷打，才算初步建立学说。
　　
　　然后还要经得起百家的责难，拷问，大辩经，这样还能行，开宗立派，无话可说。
　　
　　朱熹建立理学，跟陆九渊的心学大辩论了不知道多少次。
　　
　　儒学是很严谨的。
　　
　　但很显然，方问是有备而来的。
　　
　　在场的儒生们，一个个看着方问，呼吸微微急促一些，有些意动，眼神里充满了希冀。
　　
　　虽然他们不太相信能有一个学说在他们的眼皮子底下就这么建立了。
　　
　　但是对于一群儒学殿堂完全崩塌了的儒生们，他们当然渴望听到升级版的东西。
　　
　　“当然算。”
　　
　　方问眼神平静，背脊挺直，掷地有声，用格外冷静的语气道，“孔夫子立言立德，自不用说，建立儒学，教徒数千，如此巨大的影响力，可谓儒宗先河。”
　　
　　“如此行为不算立功，何事可算立功?非要狭隘的民政吗？恐怕不然吧？”
　　
　　“在野，为万世开太平之种子。”
　　
　　“后世儒生传儒生，如何不是大功？非但是大功，而且是首屈一指，一等一的顶级大功！”方问掷地有声。
　　
　　一句话，在场的儒生们全舒服了。