第104章 大辩经4

第104章 大辩经4 (第2/2页)

一句话，在场之人，无不哗然！
　　
　　不是方问这话有多么的狂，而是方问今天这话，槽点太多了，一时都讲不过来了！
　　
　　儒家是什么？
　　
　　儒家认为，恢复礼乐，世界就是好的，什么制度？分封制+井田制，妥妥一个乌托邦。
　　
　　儒家之前又说过，之后变成了无数数不清的复杂种类，完全没有办法一句话涵盖论之，但起码现在这个阶段的儒生很纯粹，就是上述这句话。
　　
　　分封制+井田制。
　　
　　到了宋朝，还念念不忘。
　　
　　这就是儒家。
　　
　　儒家一直在更新自己的理念，主要更新什么？——通过什么方式，自我修养，最终达到个人的完美，理学就是‘格物致知“，心学就是”我即天理“
　　
　　但是对治国理念上，从来没啥进步。
　　
　　正如前文说的，这个时代，郦食其、陆贾，纵横家的手腕，陆贾更是崇尚黄老治国学。
　　
　　后世的张居正，李鸿章等人，从底层爬起来的经世致用之才，跟儒学本身没任何关系，人家只是靠儒家科举而已。
　　
　　然后，退一步就是丧失了理想，只知道勾心斗角，相互贪腐之辈。
　　
　　好比徐阶，严嵩。
　　
　　这两货色是一回事，但为什么徐阶口碑好，好像是个正派，严嵩是个大反派？
　　
　　还是前文的道理，严嵩拍皇帝马屁，是帝党。
　　
　　徐阶站在士大夫那边，论危害，严嵩要下十八层地狱，那徐阶就应该下十九层，他贪的可比严嵩厉害，还一分银子不给国库上交。
　　
　　儒家系统性的矛盾，绵延几千年都没彻底解决，实在让人痛苦不已。
　　
　　但方问又非用不可了。
　　
　　“你是说，我们没有经世致用之才？”夏黄公一下怒了，再也坐不住了，这话好比指着他们鼻子说，你们就是一群只会纸上谈兵的饭桶。
　　
　　“那不然呢？”
　　
　　方问冷笑一声，打算好好侮辱一下他们的’经世致用‘，给他们醒醒脑子，一群连井田制和分封制都要崇拜的人，这基础执政水平得蠢才到何等的地步。
　　
　　“儒家跟经世致用的关系，不能说毫无瓜葛，只能说毫不沾边！”
　　
　　“来，大胆的说出你们的执政理想！”
　　
　　方问很不客气的道。
　　
　　“当然是恢复礼乐，废除郡县制，任用分封制，井田制了！”
　　
　　“焚书坑儒的半点不冤啊。”
　　
　　听夏黄公一说完，方问就一拍自己的大腿，长叹一口气，“你们真是蠢而不自知。”
　　
　　“在下累了，就先留几个问题，你们自己思考吧。”
　　
　　方问拿出一卷竹简，在竹简上提笔写道，“1，井田制不可恢复的弊端，井田制分为一片公田，八块私田，田皆朝廷所有，断绝土地买卖，阻止土地兼并。”
　　
　　“然而，当今天下，世人分四种，贵族占据万亩良田；小地主占地无数；黔首有自己一亩三分地的薄田；最穷的佃户，为地主打工，并无薄田。”
　　
　　“今推行井田制，夺贵族之地，小地主之地，黔首之地，而佃户从为地主打工，变成为朝廷打工，区别不变。”
　　
　　“既如此，一道政令，开罪天下万民，贵族起兵一反，无人响应朝廷，战争一起，要死多少人？”
　　
　　“开罪天下万民，不利任何一人，此战如何得胜？”
　　
　　“不得胜，如何恢复井田制？”
　　
　　“2，分封制不可恢复弊端……”
　　
　　“3，在下一问——，以诸位的分封制，井田制的高论，天下要死多少人。”