第947章 会试第二场（三）

第947章 会试第二场（三） (第2/2页)

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　　一炷香的功夫后。
　　
　　王砚明构思好表文整体框架。
　　
　　当即便提笔写道：
　　
　　“奏经筵进讲实学疏表。”
　　
　　“臣闻，帝王之学，与儒生异。”
　　
　　“儒生之学，在于穷经析理，修身寡过，以成一己之品端，帝王之学，在于建极立纲，明体达用，以成天下之治安，儒生读书，求义理之精，人主讲学，求济世之实。”
　　
　　“故俗儒可守空论，帝王必务实行，此古今治学之大辨也，盖圣道之本，体用不二，体者，心性之天理，圣贤之正传也，用者，政事之举措，生民之休戚也，无体则学无根柢，无用则学为空疏。”
　　
　　“后世文风日靡，士子溺于章句，困于性宗，终日辨析幽微，高谈天道，问及吏治利弊，民生疾苦，漕屯刑名，则茫然不能答，学愈博而愈虚，论愈精而愈废，此虚学蠹世之弊也。”
　　
　　“朝廷设经筵，非为增文艺之观美，非为饰太平之虚仪，正欲使人主远浮伪，亲笃实，审治乱之源，察得失之故。”
　　
　　“以圣贤之理为体，以经国之务为用，体立，则方寸有定，不为异说所惑，用行，则庶政有序，不为积弊所困。”
　　
　　“当今士风多尚虚浮，谈性理则滔滔不绝，论实务则束手无策，士子以空言博声名，官吏以虚文避罪责。”
　　
　　“上袭虚论，下饰虚功，是以岁有荒疲，民有困穷，吏有奸弊，皆由学不适用，心不务实所致。”
　　
　　“夫真儒之学，不贵口舌之巧，而贵身心之践，帝王之学，不贵博览之多，而贵推行之实。”
　　
　　“昔闻胡公曾为经延侍讲，多有美谈，天下闻名，伏愿陛下，崇实黜虚，慎经筵之讲，重实务之功。”
　　
　　“凡进讲之臣，不取空寂之论，不尚玄远之谈，专以修心、勤政、安民、理财、恤刑、整吏为要。”
　　
　　“使圣学日笃，圣心日定，以实学养圣德，以实心行实政，以实政安万民。”
　　
　　“天下士风随之而正，吏治随之而清，民生随之而宁。”
　　
　　“万世太平之基，必自此而立矣。”
　　
　　“臣谨疏。”
　　
　　……
　　
　　全篇写完。
　　
　　王砚明活动了一下有些僵硬的手腕。
　　
　　又仔细检查了一遍，确认没有任何问题后，才搁下手中的毛笔……
　　
　　这会试第二场，算是成了！
　　
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