第360章一个问题一整天（上）

第360章一个问题一整天（上） (第2/2页)

他看向谢晋：“谢导，您拍《应》，拍的就是这个。母羚羊应和小羚羊，母猴回应小猴，母熊回应小熊，母亲应答孩子。这是生物本能。但本能背后，牵连着更宏大的东西，共识。整个羊群迁徙的方向，不全靠头羊嘶鸣引领，更在于每一只小羊，本能地跟随母亲。母亲走向何方，它就走向何方。母亲认定哪里是家园，它便认定哪里是家园。”
　　
　　谢晋深深点头。
　　
　　赵鑫的目光，再次掠过屋内每一张面孔：“但自新文化运动以降，我们面前隐隐浮现出一条分岔的路。西方现代性的一套话语，试图将法律与社会契约的最小单位，牢固确立为‘个人’。所有的权利、义务、认同，都落在这个原子化的个体之上。那是他们几百年间，基于自身历史脉络走过来的路，自有其逻辑与道理，我们不能简单斥之为错。”
　　
　　他话锋一顿，语气加重：“然而，我们的社会肌理，并非那般生长而成。我们的历史记忆、情感结构、伦理实践，是另一番景象。如果我们试图将‘个人本位’这套体系，硬性移植过来，却又无法同步配给与之相适的文化土壤、历史雨水与伦理阳光；大陆迄今为止，还在使用户口册管理社会，就是与西方身份证加护照不一样的体系明证。假如我们照搬西方那套，则华人社会中那个传统的、作为意义枢纽的‘家’，就可能在现实中，被一点一点地‘抽空’。”
　　
　　成荫忍不住开口：“抽空之后呢？”
　　
　　赵鑫直视他：“抽空之后，人便站在了意义的废墟上，成为法律条文里一个孤零零的‘个人’。国家承认他，法律保护他，但他自己却陷入迷茫：不知道‘自己是谁，从哪儿来，该往哪儿去’。他不轻易认同他人，也难以获得他人深层的认同。人与人之间，最坚韧的纽带可能褪色，只剩下赤裸的利益计算与交换，再难寻见温情与归属。”
　　
　　他看着成荫，追问：“成导，您阅历丰富，您比我更清楚。当人与人之间，只剩下精明的利益交换时，会怎样？”
　　
　　成荫沉默片刻，嗓音低沉：“那就没什么，是不能标价出售的了。尊严、承诺、甚至记忆。”
　　
　　“对。”
　　
　　赵鑫伸出第一根手指，“这就是我要说的第一个问题：共识的消散。当‘家’这个概念被抽空，由漫长历史积淀下来的、那些不言自明的伦理共识，便随之流失。共识流失，社会秩序的根基就开始松动。表面上，众声喧哗，似乎是‘多元化’的盛景；实际上，可能是无数碎片聚合成的自说自话，彼此间难以理解、难以共鸣的一盘散沙。散沙遇水则流，遇风即散，面对重大挑战或需要凝聚时，往往拢不起形状，聚不起力量。”
　　
　　他伸出第二根手指：“第二个问题，关乎代际的断裂。”
　　
　　“家教是什么？”
　　
　　他环视众人，“是父母用自己的生命经验，向孩子进行一场漫长的叙事：这个‘家’是如何在历史风雨中颠沛而来；这些亲人曾如何面对苦难、抉择与欢欣；那些值得珍视的品格、技艺与记忆，是如何一代代传递下来的。孩子听进去了，他就明白自己并非凭空降临，他知晓自己血脉中流淌着怎样的故事，他理解自己对这个‘家’负有何种看不见的债务与使命，他也就摸索出自己未来该如何生活、如何成为‘链条中的一环’。”
　　
　　他停顿，让话语的重量沉淀：“但如果，父母自己就对这段历史茫然无知呢？如果父母从小，就未曾从他们的父辈那里，听过这些故事呢？他们拿什么去‘教’孩子？拿什么去完成这场至关重要的代际传递？”
　　
　　办公室里，寂静无声。
　　
　　赵鑫的声音在寂静中显得格外清晰：“教不了。父母在精神传承上，会陷入一种无奈的‘缺位’。不是他们不愿，而是他们‘腹中空空’，无故事可讲。孩子睁着清澈的眼睛等待，父母张了张嘴，却发不出有温度、有脉络的声音。没有共同的故事，情感便容易稀薄。情感稀薄了，孩子站在人生的起点，可能不知道该如何恰当地做儿子/女儿，未来也可能不知道该如何成为父亲/母亲。等他有了自己的孩子，这个传承的断层，只会更深、更宽。”
　　
　　他望向屋内这些中国电影的中流砥柱，语气沉重：“诸位敢想象那样一种社会图景吗？一个缺乏深层共识的社会，人与人之间主要靠利益博弈来连接；一个代际传承断裂的社会，父母与子女共处一室却相对无言。那样的社会，会滋生出怎样的迷茫、疏离与冲突，都不足为奇。”
　　
　　屋里安静极了，唯有窗外风吹过凤凰木叶片的沙沙声，清晰可闻。
　　
　　凌子风放下杂志，从书架旁踱步过来。