第十五章太初之盟
第十五章太初之盟 (第1/2页)历史和解委员会成立的第三十天，时之亭成了整个文明议会的“伤口陈列室”。
天狩的认知抹除实验、华夏的历代边患征伐、印度种姓制度的千年压迫、基督教十字军东征的烽火、伊斯兰早期扩张的刀剑、希腊罗马的奴隶制烙印……每个文明都不得不将自己历史上最不堪的一页，摊开在时之镜前。
空气沉重如铅。
十七个文明的代表坐在环形席位上，没有争吵，只有一种近乎残酷的沉默——当所有黑暗同时曝光，愤怒反而无处着力，只剩下深深的疲惫与羞耻。
“这就是我们。”基督教代表终于开口，声音沙哑，“每一个文明，都曾以‘文明’之名，行过不文明之事。”
伊斯兰代表点头：“《古兰经》说：‘每个民族都有一个限期。’我们的限期，是否就是被自己的罪孽终结？”
顾长渊没有立刻回应。他面前摊开着《尚书·皋陶谟》，目光落在“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”九德之上。皋陶对禹说，人有九德，能行三德者可为大夫，能行六德者可为诸侯，能行九德者方可为王。
那么文明呢？
一个文明的“德”，又该如何衡量？
“织时者。”他抬头，“时之鼎能展示的，只是‘发生了什么’。但文明的价值，不只在于它做过什么，更在于它从错误中学到了什么。”
织时者点头，挥动时间织梭。时之镜的画面开始变化：天狩实验后的伦理大辩论、华夏“以和为贵”思想的逐渐成熟、印度种姓制度的缓慢改革、基督教对宽容神学的探索、伊斯兰教法的人道化修订……
“每个文明都有过黑暗，”顾长渊站起来，走到环形席中央，“但重要的是，黑暗之后，是否迎来了光明？错误之后，是否选择了改正？《周易·革卦》彖传说：‘天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。’革命不是简单的暴力更替，是革除旧弊，迎接新生。”
他环视所有代表：“我们今天坐在这里，本身就是一种‘革’——革除文明各自为政、互相征伐的旧秩序，尝试建立对话合作的新秩序。如果我们因为过去的黑暗就否定彼此，那和清道夫文明有什么区别？他们因为文明有缺陷就予以抹除，我们难道要因为历史有污点就互相驱逐？”
印度代表沉思良久，说：“《薄伽梵歌》说：‘不执着于行动的结果，只为履行责任而行动。’我们的责任，是创造更好的未来，而不是沉溺于过去的罪责。”
“但过去必须被正视。”天狩代表（理）开口，它的拟人形态比以往任何时候都更接近“人”——甚至有了面部轮廓的雏形，“我提议：文明议会设立‘文明赎罪基金’。每个文明根据自身历史过错的程度，投入资源，用于帮助那些曾受伤害的文明或其继承者。”
它顿了顿：“天狩文明愿意率先投入，资助对那个水母文明（认知实验受害者）遗迹的保护与研究——虽然它们已无法复活，但至少让宇宙记住，它们曾经存在过。”
提议如石投水，激起层层涟漪。
“华夏文明愿意投入，”顾长渊接道，“用于修复历史上因战争破坏的其他文明遗迹。”
“印度文明愿意……”
“基督教文明……”
“伊斯兰文明……”
一个个承诺，如星光亮起。
时之镜上，那些黑暗的历史画面，开始被新的光芒覆盖——不是掩盖，是在黑暗旁边，并列展示各文明后来所做的补救努力。
织时者轻轻拨动时间织梭，镜面中浮现出新的文字——那是文明议会成立以来的时间线，标注着每一个进步的时刻：
新元元年，天狩与地球结束对峙，开始对话。
新元三年，文明议会成立。
新元五年，时间织工文明加入。
今天，历史和解委员会成立，文明赎罪基金启动。
“看，”织时者说，“这就是时间的力量——它记录错误，但也记录改正；它见证黑暗，但也见证光明。时间本身不评判，它只是呈现。而评判的权力，在每一个‘当下’。”
时之亭内的气氛，开始松动。
但就在这时，异变突生。
时之镜突然剧烈闪烁，然后——
炸裂了。
不是物理炸裂，是时间记录的炸裂。无数历史碎片如雪花般从镜中喷涌而出，每一片都是一个文明最黑暗、最痛苦、最不堪的记忆，在时之亭内疯狂旋转、尖叫、冲撞！
“怎么回事？！”顾长渊试图控制局面，但文脉之力刚触及那些碎片，就被狠狠弹开——碎片上附着着一种冰冷、粘稠、充满恶意的能量。
“是清道夫文明！”织时者急道，“他们在攻击时之鼎的时间数据库！他们用‘时之尘’污染了我们的历史记录，现在……他们引爆了污染！”
“引爆？”沈清徽脸色煞白，“引爆会怎样？”
“所有被污染的历史记录会‘感染’其他记录，形成连锁反应！”织时者拼命挥动织梭试图修补，但碎片太多、太狂暴，“最终……时之鼎存储的所有文明历史，都会被扭曲成最黑暗的版本！我们会失去客观的历史参照！”
更可怕的事情发生了。
那些历史碎片开始“寻找宿主”。
一片关于蒙古西征屠城的碎片，飞向基督教代表，在他眼前爆炸成血色的画面——君士坦丁堡的陷落、十字军的暴行、东正教教堂的火焰……
代表惨叫一声，抱着头跪倒在地，眼中充满惊恐与……仇恨？
一片关于殖民掠夺的碎片，飞向印度代表，展现英国东印度公司的压榨、孟加拉大饥荒、珍宝的掠夺……
印度代表浑身颤抖，口中念念有词，眼神逐渐变得凌厉。
一片片碎片，精准地找到每个文明最痛的伤口，然后狠狠撕开。
时之亭内，瞬间陷入混乱！
十七个文明代表，被各自历史的黑暗面吞噬，开始互相怒视、指责、甚至……
“都是你们的错！”基督教代表指着伊斯兰代表，“如果不是你们入侵……”
“是你们先发动十字军！”伊斯兰代表反驳。
“你们天狩才是刽子手！”印度代表转向理，“伪装成文明使者，实则……”
理的数据流狂乱闪烁，几乎要失控。
顾长渊拼命调动九鼎印记，试图稳定局面，但胸口如遭重击——那些历史碎片也在攻击他：五胡乱华的惨烈、安史之乱的动荡、鸦片战争的屈辱……华夏五千年，何尝没有黑暗？
他单膝跪地，汗如雨下。
织时者的情况更糟。作为时之鼎的器灵，它直接承受着数据库崩溃的反噬。它的虚影开始变得模糊、透明，仿佛随时会消散。
“不……能……”它艰难地说，“不能让历史……成为武器……”
但碎片风暴越来越猛烈。
清道夫文明的攻击，精准而恶毒——他们不直接攻击文明的现在，而是攻击文明的过去，让过去成为摧毁现在的炸弹。
就在整个时之亭即将被历史黑暗彻底吞噬时——
一个声音响起。
很轻，但很清晰。
不是通过听觉，是直接在所有意识的深处“绽放”的声音。
“够了。”
声音落下，时间，停止了。
不是比喻，是真正的停止：飞舞的碎片凝固在空中，代表们的动作定格在瞬间，连时之亭内流动的时间砂都静止了。
只有一个存在还能动。
顾长渊艰难地抬起头。
时之亭的入口处，站着一个人。
或者说，一个“存在”。
他看起来很普通：中年模样，穿着简单的灰色长袍，面容平和，眼神深邃如古井。他站在那里，没有任何威压，却让整个时之亭的狂暴能量瞬间平息。
“你是……”顾长渊勉强开口。
“我是‘守史人’。”来人微笑，“或者说，是时间织工文明的……创造者。”
织时者的虚影剧烈震动：“创……创造者？这不可能……时间织工文明是自然诞生的……”
“是，也不是。”守史人走到时之亭中央，那些凝固的历史碎片自动为他让路，“第六纪元的时间织工文明，确实是在时间潮汐行星上自然觉醒的。但在那之前……我‘种植’了那颗行星的时间特性。”
他伸手，轻轻触摸一片关于蒙古西征的碎片。碎片在他指尖融化，重新变成纯净的时间流。
“自我介绍一下，”守史人转身面对所有代表，“我是第五纪元最后的遗民。在第五纪元末期，我预见到了第六、第七纪元可能发生的问题——文明因历史问题而分裂、而战争、而消亡。所以，我创造了‘时间织工’这个族群，希望他们能成为各文明历史的守护者与调解者。”
他顿了顿：“但我犯了一个错误。我给了他们操纵时间的能力，却没有给他们足够的……智慧。结果，时间织工文明在第六纪元后期自己陷入了时间技术的滥用，最终导致覆灭。”
守史人的眼中闪过一丝伤感：“所以我来到了第七纪元。我一直在观察，等待合适的时机。今天，当清道夫文明用历史作为武器攻击你们时，我知道，是时候现身了。”
他抬手，做了一个“拂去”的动作。
所有凝固的历史碎片，全部融化、重组，在时之亭中央汇集成一本……书。
一本巨大的、由时间本身构成的书。
书页自动翻开，每一页都记载着一个文明的完整历史——不只是黑暗面，是完整的历程：从诞生到成长，从错误到改正，从愚昧到开明。
“这才是历史的真相，”守史人说，“不是片面的黑暗，也不是片面的光明，是完整的历程。就像一个人，有优点有缺点，会犯错会改正。文明的伟大，不在于永不犯错，而在于在错误中成长。”
他看向基督教代表：“你们有十字军的暴力，但也有特蕾莎修女的慈悲。”
看向伊斯兰代表：“你们有早期扩张的刀剑，也有《古兰经》中‘对于宗教，绝无强迫’的教诲。”
看向印度代表：“你们有种姓制度的压迫，也有甘地非暴力不合作的伟大实践。”
看向天狩代表：“你们有认知实验的残酷，但也有后来十万年的和平接触。”
最后，他看向顾长渊：“华夏文明，有五胡乱华的伤痛，但也有‘胡汉一家’的融合；有鸦片战争的屈辱，但也有‘师夷长技以制夷’的觉醒；有文化大革命的动荡，但也有改革开放的腾飞。”
守史人合上书。
“历史的重量，在于它的完整性。”他说，“只看到黑暗，会陷入绝望；只看到光明，会变得幼稚。只有接受完整的过去，才能真正走向成熟的未来。”
时间重新开始流动。
代表们从历史的噩梦中醒来，但眼中已没有仇恨，只有……明悟。
基督教代表与伊斯兰代表对视一眼，同时躬身致歉。
印度代表长叹一声，双手合十。
理的数据流恢复稳定，它说：“谢谢你，守史人。你让我们看到了……历史的另一面。”
“不是我让你们看到，”守史人摇头，“是你们自己本就知道，只是被清道夫文明放大了黑暗面，暂时忘记了光明面。”
他走到时之鼎前，轻轻一拍鼎身。
鼎发出清越的鸣响，表面的裂痕开始自动修复。
“时之鼎的数据库，我已经修复了。”守史人说，“而且我加入了新的防护——今后，任何试图片面扭曲历史记录的行为，都会被自动纠正为完整呈现。”
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