第104章 竹林中

第104章 竹林中 (第1/2页)

它就叫《竹林中》！
　　
　　《竹林中》是日本文学巨匠芥川龙之介的代表作。
　　
　　它被誉为世界短篇小说史上结构最完美的作品之一。
　　
　　这篇小说的伟大意义在于，它进行了一场前所未有的叙事革命。
　　
　　芥川龙之介彻底抛弃了全知全能的上帝视角，仅通过七个相互矛盾的当事人的证词，来构建一桩迷案。
　　
　　案件的真相被彻底悬置，叙事的重心从“发生了什么”转向了“人们为何如此叙述”。
　　
　　这种极致的形式本身，就是小说的全部深度。
　　
　　它揭示了真相是虚无的，存在的只有被利益、虚荣与尊严所扭曲的叙事。
　　
　　它不仅是对人性的深刻拷问，更是一种关于叙事权力的元小说，其思想的前卫性，至今仍遥遥领先。
　　
　　它是一座真正的叙事艺术高峰，令后世无数创作者仰望。
　　
　　除此之外，其开创的叙事技巧已成为一个专有术语。
　　
　　超越了文学领域，成为描述真相相对性的通用词汇。
　　
　　这个词汇大名鼎鼎，就是“罗生门式叙事”。
　　
　　虽然严格来说，“罗生门”这一概念的直接源头是芥川1915年的短篇《罗生门》。
　　
　　但将这个概念推向世界的是黑泽明在1950年的电影《罗生门》，该电影融合了短篇《罗生门》的故事背景和《竹林中》的叙事技巧。
　　
　　最终使得“罗生门”成为全球通用的文化符号，指代各说各话，真相不明的场景。
　　
　　顾远回忆了一下《竹林中》。
　　
　　故事围绕一起发生在日本平安时代的竹林凶杀案展开，核心是通过七位证人或当事人的供词，拼凑出了一桩没有真相的案件。
　　
　　首先登场的是樵夫的证词，他是尸体的最初发现者。
　　
　　他详细交代了现场状况，并推测受害者武士是他杀，且被杀前有过一场恶斗。
　　
　　但他却说没有看见腰刀。
　　
　　然后是行脚僧的证词，他叙述了曾看到武士夫妇，对女人的穿着和他们骑的马有印象。
　　
　　并提到武士腰间别着刀。
　　
　　差役的证词则交代了抓住多襄丸的时间、地点以及当时的诸多细节，并凭职业眼光断定凶手是多襄丸。
　　
　　老妪作为真砂的母亲，她交代了真砂和武弘的身份、年龄和性格，认定是多襄丸杀了女婿。
　　
　　重头戏则是接下来三个人的证词。
　　
　　大盗多襄丸承认自己侮辱了武士的妻子真砂，并设计绑住武士。
　　
　　但声称是真砂要求他和武士决斗，最终他在决斗中杀死了武士。
　　
　　他将自己描绘成一个虽为盗贼但仍有尊严的人，强调决斗的正当性。
　　
　　而作为武士妻子的真砂，哭诉自己被多襄丸侮辱后，因丈夫冷酷蔑视的眼神羞愧绝望，决定同他一起赴死。
　　
　　她在亲手杀死被绑在树上的丈夫后，数次自杀却没有成功。
　　
　　她将自己包装成受辱后崩溃的受害者。
　　
　　武士的幽灵借巫婆之口称，强盗侮辱了他妻子后，妻子竟听信强盗的话，愿意跟他走。
　　
　　并且强烈要求强盗把自己杀了。
　　
　　面对妻子的所作所为，武士伤心痛苦，拾起掉在地上的小刀，刺进自己的胸口自杀。
　　
　　

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