第88章 《我的叔叔于勒》

第88章 《我的叔叔于勒》 (第1/2页)

而至于竞赛的主要求在叙事方式要有独特体现，在这篇文章中则是在视角上。
　　
　　叙事视角是这篇文章叙事艺术中最核心、最精妙之处。
　　
　　莫泊桑选择了一个独特的视角，即“我”的童年视角。
　　
　　这个视角是“有限”的，它不知道于勒过去的全部细节。
　　
　　我们读者和若瑟夫一样，被蒙在鼓里。
　　
　　我们跟着他一起期盼那个拯救家庭的叔叔于勒。
　　
　　一起在船上发现那个落魄的卖牡蛎的老水手，再一起感受从天堂坠入地狱的幻灭感。
　　
　　整个过程，读者与主角视角高度绑定，感同身受。
　　
　　同时因为是个孩童，也无法完全洞悉父母每一次谈话背后的全部算计。
　　
　　然而，正是因为这种孩童视角，使得关键场景的揭露更具冲击力。
　　
　　并且可以穿透成人世界的虚伪，展现孩童纯粹的内心。
　　
　　当“我”给于勒叔叔十个铜子的小费后，所展现出内心的悲悯与亲情。
　　
　　与父母的躲避以及咒骂相比起来，更是将本文的批判与讽刺展现的淋漓尽致。
　　
　　并且在叙事手法上还有一个点，那就是叙述者“我”是在多年以后回忆这段往事。
　　
　　这就形成了一个双重的叙事声音。
　　
　　一个是当年那个困惑的男孩，一个是如今已经成熟，并带着批判性眼光回顾过去的成年人。
　　
　　这种视角天然地携带了深刻的反讽。
　　
　　读者能清晰地看到父母行为的荒谬与可悲，而这份洞察，正是通过“我”这个看似天真、实则犀利的视角传递出来的。
　　
　　顾远选好要写的文章后，却又陷入了一个两难的决定。
　　
　　是否应该将其汉化？
　　
　　虽然原著深刻揭露了资本主义社会的金钱关系，并对小资产阶级的虚荣、势利、脆弱进行了精准的批判。
　　
　　但是文章中的核心主题是金钱对人伦亲情的异化。
　　
　　也就是功利化的人际关系。
　　
　　这其实是一个具有超越国界的普适性的主题。
　　
　　比如在华国早就有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这句俗语，说明这个主题在这里也是可以引起共鸣，华国读者也能理解其中的批判性。
　　
　　而《项链》当初之所以必须需要汉化，则是因为《项链》的核心价值是社会批判。
　　
　　是与19世纪法国特定的社会结构紧密绑定的。
　　
　　并且《我的叔叔于勒》不像《项链》那样，需要对那时的具体生活细节特别考究并且剧情依赖于那些细节。
　　
　　无论是“海轮旅行”还是“海外经商”等情节，这些作为推动情节的通用概念本身并不构成理解障碍。
　　
　　而那件价值400法郎的礼服代表的精确阶层含义是需要依赖特定的文化背景知识的。
　　
　　所以答案很明确，这篇文章其实并不是必须需要汉化。
　　
　　但是，如果汉化得当，也会毋庸置疑的令这篇文章给华国读者带来更深刻的共鸣……
　　
　　顾远沉思良久，最终还是决定完全遵循原著。
　　
　　一是因为既然没有必要，那自己又何必非要去对这篇杰作进行改动呢？
　　
　　将莫泊桑大师的思想精髓完整地带到这个世界不好吗？
　　
　　二则是因为时间只有不到48个小时，顾远也没有自信能够将这篇杰作完美地进行汉化。
　　
　　

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