第370章 公权给予的恩赐

第370章 公权给予的恩赐 (第2/2页)

好在他按月付出的八千贯起了作用。上回王庆来打秋风，杜迁直接叫动了开封府的公人，把其拿下痛打一顿，始知是滕府尹的首尾。王庆是什么人，一个有官府执照的泼皮，愣是没敢再来叫嚣。
　　
　　官面上好处理，私下里的事就不太好办了，特别是那个什么行会的行头，十分的有来历。
　　
　　行头，也叫行首等，是行会制度的产物，类似于今天的行业协会。
　　
　　行会制度发源地唐，成熟于宋，明清时达到顶峰，在推动经济发展过程中起到了重要作用。在大宋，不管你从事哪一行的商业，都要与行业协会打好关系。一般地，商业称“行”，如米行、酒行、食饭行等；而手工业则称“作”，如腰带作、金银镀作、锻作等的生产制造，其实等同于“作坊”。
　　
　　像王伦的安仁工坊，严格意义上其实应该叫做肥皂作、酒作、香料作（花露水）等。
　　
　　行业协会的负责人就叫行首。从本质而言，行首仍是商人，不是官吏，手中没有公权力。但由于经常游走于商人与官府之间，行首一定程度上拥有“胥吏”的性质，形同行业地头蛇，影响力有时比官府还大。
　　
　　所以宋人叶氏所著《水心先生文集》有曰：其权柄足以动摇守相者，今之所谓堵录，行首、主事之类事也。
　　
　　大相国寺通常是行会势力最明显的地方。未入会的散商，通常只能在大相国寺周边兜揽生意。像王伦，最初就没机会进入核心的商位，只不过机缘碰巧一炮打红了而言。即使这样，也差一点被青草蛇李四搅黄了。
　　
　　据说他的后面就是做皂角类生意的皂作一班人使坏，因为王伦动了他们的利益了，且没孝敬。若不是李师师和红玉娘子出头吓了他们一下，王伦的商业能不能最终形成规模还在两说。
　　
　　至于后面那次大相国寺的热卖，则是因为有李师师、孙三四等直接站台，那皂行的人知道王伦是有背景的，自然不敢乱来。即使这样，年后仍然来找场子。
　　
　　当时王伦在辟雍读书，是杜迁接的招。
　　
　　据杜迁说，对方开始也是好言好语，说是王伦的生意影响了原本一拨卖皂角商人的活路，须得予以补偿。方式便是在东京分销，以及在京城之外设置代理。
　　
　　自然，这人选与地方是他们来定。
　　
　　以至于让王伦怀疑，那次聚义商社仓库失火就是他们所为，毕竟挡人财路如杀人父母。
　　
　　不过他倒没在意，滕府尹不能光拿钱不干事吧？甚么行会行首，都得在开封府的管理下做事吧？
　　
　　只是滕府尹做事有些虎头蛇尾，或者见利忘义，居然在最重要的一件事情上如此草率。他给王伦的补偿也很有官方特色：合规税率。
　　
　　明明是律法规定的合法行为，他偏偏以恩惠的形式给予。
　　
　　但王伦还必须得领情，因为如果任由官府收税，他的商社肯定赚不到现在的滚滚财富！