第一百零三章：桃坑客家人的前世与今生

第一百零三章：桃坑客家人的前世与今生 (第2/2页)

这点粮食肯定不够吃，山里虽然有野果子，但不能当饭吃。
　　
　　小时候，我们经常去山上摘杨梅。
　　
　　山上野生杨梅很多，到了农历五月，满山遍野都红灿灿的杨梅，我们天天摘，但并不天天吃。
　　
　　野生杨梅虽然甜，但也酸，吃了几回，牙齿酸得要命，饭都吃不下，所以山里野果不当饭吃。
　　
　　山上另一特产就是竹笋。
　　
　　竹笋分冬春两季。
　　
　　冬笋长在地下，也死在地下，属于死笋，这些笋可以拼命挖，但是需要注意的是，不要把竹子的根挖掉，否则，竹子死掉，没得笋了。
　　
　　春笋，我们那时候是不准挖的，因为它长出地面，长大之后就是一条竹子，挖一个春笋，就意味着挖掉一根竹子。
　　
　　现在不知是怎么搞的，到了春天，满网都是在推销春笋。
　　
　　在我眼里，大家吃的不是春笋，而是一根根竹子。
　　
　　竹笋尽管满山遍野都是，也不能当饭吃。
　　
　　当菜吃，也不能多吃。
　　
　　吃竹笋很刮油，如果天天吃，而油水又不多，或者没有油，吃过后心里会发慌，我们哪里叫＂柴＂，意思就是肚子里没油水，很空。
　　
　　没有油水的肚子，睡不着觉，总想找吃的，吃猪油，吃牛肉，狠不得吃一头猪，十头牛。
　　
　　只有吃饭最稳当。
　　
　　问题是山地产量低啊！
　　
　　茶陵虽然是山区县，但也有平原。
　　
　　这是种粮的好地方。
　　
　　客家人慢慢地开始往平原地方迁移。
　　
　　问题很快又来了。
　　
　　这些平原地方是有主的，被大大小小的原住民所占领。
　　
　　客家人要生存，原住民也要生存，但好土地就这么一块，纷争自然四起。
　　
　　历史上的客家人与＂本地仔＂的斗争是非常残酷的。
　　
　　是流血，以命相搏的那种。
　　
　　在这个问题上，似乎很难用谁对谁错来划分，因为客家人都要生存，如果绝大部分人都面临死亡威胁的时候，饥寒起盗心就成必然。
　　
　　他们也是走头无路，而当时的官府又无视当地客家人的合理诉求，所以，有的客家人就以抢劫为生，比如井冈山的袁某王某。
　　
　　他们没革之前，就是以抢劫为生，这是无法回避的客观事实。
　　
　　当年的官府不仅剥夺了客家人的生存权，而且功名权也被剥夺了。
　　
　　客家人无论学问再高再深，也没有资格参加功名考试，这种状况维持了很长一段时间，直到清末，桃坑才有真正意义的学堂。
　　
　　客家人与当地人的矛盾异常尖锐，直到解放，客家人的春天才真正来临。
　　
　　这时候的土地与山林归了公，人人平等，客家人与当地人的矛盾自然消失了。
　　
　　但毕竟是山区，发展非常的缓慢。
　　
　　桃坑是茶陵县最贫穷最不发达的山区乡，不仅交通落后，而且山民普遍比较穷。
　　
　　茶陵人在桃坑客家人面前是有心里优势的。
　　
　　我一般不敢在茶陵人面前说我是桃坑人。
　　
　　如果我说了，他们会立刻跟一句，哦，你是山里牯。
　　
　　如果是其它地方的，就不会有。
　　
　　这句话，含义很复杂，但我知道，里面有轻视的成分。
　　
　　不过，现在有了很大变化。
　　
　　很多桃坑人走出了大山，在县城郊组成了热窝里和老虎塘两个社区，家家户户住进了新楼房，向世人展现了一个全新的客家人。
　　
　　不少客家人在商海中展现自己的聪明才智，他们用行动证明了客家人的春天，客家人灿烂的明天！
　　
　　客家人在变，在新生！