第两千九百六十三章 朱棣的担忧

第两千九百六十三章 朱棣的担忧 (第2/2页)

“一个黄金家族的后人，且拥有预言未来能力的神女，必然会收一部分人心。眼下梅里没有什么威胁，可一旦拿下亦力把里之后，此人会不会凭借着预言的能力，扰乱西域？”
　　
　　这是一个很现实的问题。
　　
　　扶持梅里上来，会不会反噬大明。
　　
　　不管怎么说，梅里毕竟是亦力把里人，她到底会不会一心臣服大明？
　　
　　一旦掌握了实权，或是身居高位，会不会滋生出野心？
　　
　　顾正臣走到阳光下，抬手遮住炽热的光，轻声道：“你的这些担忧是有必要的，事实上，也有人反对过将梅里推到前面，承担起如此重任。但是，没有梅里的帮忙，我们想要完全控制亦力把可不容易。”
　　
　　“你也看到了，去年时吐鲁番被亦力把里进攻，而进攻的目的，是迫使吐鲁番的百姓改信伊斯兰教，而不是迫使吐鲁番完全归顺，将版图收回亦力把里。”
　　
　　“从这里可以看出，亦力把里极为重视伊斯兰教的传播，并借着所谓圣战的名义进行战争。伊斯兰教在亦力把里是主要信仰，如何将这份信仰瓦解，如何让他们改为其他信仰，比如佛教、道教，或是让他们信服儒家，必须有一道高高在上的声音引导。”
　　
　　强行更改信仰固然可能成功，伊斯兰教的传播也证明了这一点。
　　
　　但这个过程伴随着杀戮、强迫、动荡、叛乱、镇压，伊斯兰教的传播同样也证明了这一点。
　　
　　所以，如何在相对和平的状态之下完成西域的信仰改变，这是一个必须考虑的问题。
　　
　　顾正臣可以允许在兰州、临洮等地信仰自由，但在西域，不能允许。
　　
　　原因很简单，帖木儿信伊斯兰教，中亚许多国家都信奉伊斯兰教，而这些国家都有一个突出的特征：
　　
　　对外圣战，传播教义。
　　
　　伊斯兰教也好，基督教也罢，在顾正臣看来，他们有着极为鲜明的排他性，只要我是伊斯兰教，你不信，你就是异类，是敌人，要么你信，要么我打到你信，要么我消灭你，然后迫使你的子孙信！
　　
　　这就是所谓的圣战，包括所谓的“十字架东征”，根源上也是信仰的排他性之战。
　　
　　但佛教不排他，道家也不排他，儒家也是如此，和尚不会说道士该死，道士也不会骂秃驴要下地狱，儒家里面更是有不少人兼容并蓄，集儒释道为一身。
　　
　　顾正臣不允许西域广泛流传伊斯兰教，也需要切除西域与中亚之间的信仰连接，让西域恢复平静。
　　
　　总不能打下西域没多少年，里面又出现一些圣战分子，嚷嚷着要拿着《古兰经》去抢劫吧。
　　
　　朱棣明白顾正臣的考量，言道：“弟子只是担心梅里不受控。”
　　
　　顾正臣轻声回道：“梅里是神女，神女，就不应该经常现身，即便是消失个几十年，也是合情合理的事……”
　　
　　这番话虽然轻，但朱棣却听到了一丝寒意。
　　
　　显然，梅里只是一枚棋子，这棋子在不在盘上，完全由棋手说了算！